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半个多世纪前，李小龙让全世界认识了中国“功夫”。时至今日，武术热潮仍在延续。中国武术海外传播的进程中，华侨华人发挥了重要作用，他们中有人在海外建立武馆武校，不仅传授武术技艺，也传播武术文化。华侨华人何以成为武术“在地化”传播的主力军？当前中国武术的海外传播呈现怎样的格局？首都体育学院教授孟涛就此接受中新社“东西问”专访。

1929年，爱国侨领陈嘉庚邀请由永春白鹤拳师组成的“闽南国术团”到南洋巡演，在当地引起轰动。后来很多拳师由于各种原因留在了东南亚一带，他们以教拳为生，对闽南武术的海外传播发挥了重要作用。1936年，中国武术代表团的柏林奥运之旅，对武术亮相世界舞台具有里程碑意义。1974年，中国武术代表团访美演出发挥了“武术外交”的作用。1982年，全国武术工作会议提出了“武术要开展国际交流，积极稳步地向国外推广”的要求bat365(中国)在线平台官方网站，此后越来越多的武术团体赴世界各国开展交流和援外执教，还有大批具有武术特长的运动员、教练员和民间武术传人等走出国门，传播武术技艺和文化。

李小龙13岁时被父亲送到叶问门下拜师学武，19岁远赴美国攻读哲学与心理学，求学期间他依然勤奋习武练拳。他以开放的视野和包容的心态吸收了日本空手道、韩国跆拳道、泰拳、西洋拳等各家之长，结合他曾练习的咏春拳、螳螂拳、洪拳、少林拳等，创立了独树一帜的截拳道。在美读书期间，他还在西雅图开办了自己的第一所武馆“振藩国术馆”。

李小龙曾塑造众多鲜活的角色，通过精彩的武打场面展示了功夫绝技，同时也宣扬了他的武术理念。比如在《龙争虎斗》中，他在回答师傅之问时阐释了“把技巧隐于无形”的武学最高境界。银幕之外，李小龙也是一位武术家和哲学家，他是第一个公开教授外国人中国武术的人，他的弟子遍布全世界；他的哲学理念“以无法为有法，以无限为有限”，强调武术不应被固定的招式和技巧所束缚。

具体而言，当前华侨华人传播武术的路径和人员构成都更加多元。从路径上看，既有高水平竞技武术传播，也有扎根学校的武术教育传播，传统武术馆校的传播水平也在逐渐提升；从人员构成上看bat365(中国)在线平台官方网站，传播武术的华侨华人中既有出生在海外的华裔后代，也有一些从国内专业队退役后，受邀赴国外执教的专业运动员和教练员，人员的专业化程度不断提升。

以华人移民在美国传武的历程为例，19世纪中期，华人移民随着加利福尼亚州的“淘金热”成规模地来到美国，这些“金山客”中不乏武艺精湛之人。那时武术主要在唐人街里流传，以自卫防身为目的，很少传授其他族裔。我曾对几位美国武术圈中的前辈进行访谈，美国华林寺的创办者陈培回忆，初到美国时曾在其叔父餐馆打工，常遇到吃饭不付钱的顾客，他的一身武艺在保护餐馆利益时派上了用场；美国伯克利大学武术俱乐部创始人方国旋在谈到早期武术在美国的境况时说，那时华人大多聚居在唐人街，走到外面难免遭到欺负，这时候就不得不打。